Les Ateliers d’Histoire de Saint-Quentin en Yvelines sont réalisés en partenariat avec le Musée national de Port-Royal et le Musée de la ville de Saint-Quentin en Yvelines.
Vous pourrez notamment écouter Sylvain Hilaire, auteur de la récente publication : ‘Le Jardin de Port-Royal : étude des jardins et des paysages culturels’, Paris, Classiques Garnier, 2020. … See MoreSee Less
Le 1er décembre 1657, Marie des Anges Suireau fut réélue abbesse de Port-Royal. Durant son abbatiat, elle ne se rendit jamais aux Champs car elle ne supportait pas de voyager ni à cheval, ni en carrosse, ainsi que le relatent les mémorialistes :
« Lors de son retour de l’abbaye de Maubuisson à Port-Royal, M. de Blancmesnil, sachant que la mère ne pouvait supporter le carrosse sans être au péril de sa vie, avait envoyé une petite mule qui marchait fort doucement. La mère partit sur les onze heures. Elle fut fort mal tout le long du voyage et ne put s’accommoder de la petite mule, sur laquelle elle s’évanouit. Elle était aussi très mal dans le carrosse, ce qui obligeait de le faire arrêter de demi-lieue en demi-lieue pour la soulager. »
(‘Relations sur la vie de la mère Marie des Anges’, 1737, p. 267).
Portrait de Marie des Anges Suireau, par Philippe de Champaigne. … See MoreSee Less
Le 30 novembre 1699, Fénelon expose au duc de Beauvilliers sa stratégie pour combattre les jansénistes :
« Je voudrais qu’on évitât soigneusement divers écueils, en réprimant la cabale des jansénistes.
1- Il ne faut les attaquer jamais dans des choses légères ou obscures. Ce qui a le plus prévenu beaucoup d’honnêtes gens en leur faveur, c’est qu’on a cru qu’on attaquait un vain fantôme, qu’on soupçonnait témérairement les personnes les plus innocentes. Ce serait fortifier ce préjugé que d’entamer l’affaire par quelque endroit douteux ou peu important.
2- Il faut les attaquer, ou pour mieux, les réprimer avec modération dans les choses où ils sont évidemment répréhensibles. Par exemple ce qu’on a fait contre la comtesse de Gramont ne me paraît pas assez mesuré : dire qu’on a Port-Royal ‘en abomination’, c’est dire trop, ce me semble. Il n’y avait qu’à avertir Mme de Gramont qu’elle n’allât plus à Port-Royal, maison suspecte. Ce n’était pas elle qu’il fallait humilier, elle a obligation de ce monastère, elle n’y croit rien voir que d’édifiant. Elle a devant les yeux l’exemple de Racine, qui y allait très souvent, qui le disait tout haut chez Mme de Maintenon et qu’on n’en a jamais repris.
3- Je me garderai bien de presser M. l’archevêque de Paris de s’expliquer contre le jansénisme. Il a l’esprit court et confus. Nulle opinion précise n’est arrêtée dans son esprit. Son cœur est faible et mou. On doit se souvenir que, dans la même ordonnance, il a soufflé le froid et le chaud. Il dit blanc pour les uns, noir pour les autres, n’entendant pas plus le noir que le blanc. Il est inutile de chercher les opinions d’un homme qui n’en a point, et qui n’en peut former aucune de précise.
4- Les jansénistes, pour mieux persuader que le jansénisme n’est qu’un fantôme, ne cessent de se confondre avec les Thomistes. Rien n’est si capital que de leur ôter le manteau de la doctrine des Thomistes. Il ne faut point attaquer le thomisme : c’est réunir deux grands corps, c’est fortifier le jansénisme. Il faut donc toujours mettre à part le thomisme, le reconnaître hors de toute atteinte et se borner à bien prouver les différences essentielles qui rendent le jansénisme pernicieux, autrement on prend le change. »
Portrait de Fénelon, par Joseph Vivien, XVIIIe siècle. … See MoreSee Less
Le 29 novembre 1634, la mère Agnès Arnauld écrit à son frère Robert Arnauld d’Andilly qui a dû quitter une vie de retraite pour reprendre son service auprès du roi :
« C’est ici la réponse de la petite lettre qu’il vous plut de m’écrire en sortant de Paris, où j’ai trouvé votre esprit dans l’assiette où je la pouvais désirer.
Mon très cher frère, autant de fois que vous vous appliquez à votre office au service du roi, ce sont autant de louanges que vous rendez à Jésus-Christ, qui aime mieux maintenant que vous traitiez avec les hommes que de converser avec les anges. Les bonnes âmes sont souvent plus unies à Dieu dans les actions extérieures que dans l’oraison, parce qu’en l’action qui se fait par devoir et avec une bonne intention, le cœur est à Dieu sans réflexion sur soi, au lieu qu’en l’oraison on se considère souvent soi-même, prenant repos en la douceur de cet exercice.
Je ne vous regarde donc pas, mon très cher frère, dans un état moins avantageux à votre perfection que celui de votre solitude. Au contraire, je vois en votre emploi une obligation de pratiquer ce que dit saint Paul, usant du monde comme n’en usant point, ce qui demande une générosité vraiment chrétienne, qui ne s’enfuit pas du monde, mais plutôt fait fuir le monde de soi. »
Double portrait de Philippe de Champaigne et Nicolas de Plattemontagne, 1654. … See MoreSee Less
