{"id":563,"date":"2016-09-12T11:35:47","date_gmt":"2016-09-12T09:35:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/2016\/09\/12\/pascal-ou-le-defaut-de-la-methode\/"},"modified":"2018-10-14T16:27:13","modified_gmt":"2018-10-14T14:27:13","slug":"pascal-ou-le-defaut-de-la-methode","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/2016\/09\/12\/pascal-ou-le-defaut-de-la-methode\/","title":{"rendered":"Pascal ou le d\u00e9faut de la m\u00e9thode"},"content":{"rendered":"<p>Redoutable dialecticien, Pascal reste conscient de la faiblesse de tout argument, de l\u2019insignifiance des \u00e9nonc\u00e9s, de la st\u00e9rilit\u00e9 des m\u00e9thodes. Il ne pr\u00e9tend pas, dans ses Pens\u00e9es avoir rien dit d\u2019inou\u00ef, mais avoir mieux plac\u00e9 la balle dont tout le monde joue, avoir invent\u00e9 une disposition nouvelle. Il importe donc de s\u2019interroger sur cette disposition, c\u2019est-\u00e0-dire de consid\u00e9rer enfin comme essentielle l\u2019\u00e9trange r\u00e9partition en liasses que restituent aujourd\u2019hui les \u00e9ditions des Pens\u00e9es. L\u2019ordre de Pascal est \u00e0 la fois une rh\u00e9torique singuli\u00e8re et un rapport original \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9. Mais l\u2019examen doit \u00eatre inductif et m\u00e9ticuleux. Quelle logique exacte pr\u00e9side \u00e0 la r\u00e9partition des pens\u00e9es entre une liasse \u00ab vanit\u00e9 \u00bb et une liasse \u00ab mis\u00e8re \u00bb ? Comment la raison des effets marque-t-elle la grandeur de l\u2019homme ? Pourquoi Pascal a-t-il diss\u00e9min\u00e9 les fragments traitant du divertissement, au lieu de les r\u00e9unir dans le dossier qui semble consacr\u00e9 \u00e0 la question ? Quelle esp\u00e8ce de transition d\u00e9signe-t-il sous le titre \u00ab Transition de la connaissance de l\u2019homme \u00e0 Dieu \u00bb ? Telles sont les questions, et d\u2019autres similaires, propos\u00e9es \u00e0 la r\u00e9flexion dans ce volume. Le commentaire d\u2019une pens\u00e9e ne devrait plus s\u2019envisager en dehors de sa situation dans le singulier dispositif que forment les liasses. <\/p>\n<p>Laurent Thirouin est professeur de litt\u00e9rature fran\u00e7aise du XVIIe si\u00e8cle \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lyon.<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-563 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><dl class='gallery-item'>\n\t\t\t<dt class='gallery-icon portrait'>\n\t\t\t\t<a href='http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/thirouin.jpg'><img width=\"140\" height=\"140\" src=\"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/thirouin-150x150.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"thirouin.jpg\" decoding=\"async\" loading=\"lazy\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/dt><\/dl>\n\t\t\t<br style='clear: both' \/>\n\t\t<\/div>\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Redoutable dialecticien, Pascal reste conscient de la faiblesse de tout argument, de l\u2019insignifiance des \u00e9nonc\u00e9s, de la st\u00e9rilit\u00e9 des m\u00e9thodes. 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