En septembre 2002, la Soci\u00e9t\u00e9 des Amis de Port-Royal a propos\u00e9, dans le cadre exceptionnel des Granges, un lieu de rencontre, de culture et de haute humanit\u00e9, un sujet de r\u00e9flexion \u00e9minemment cher aux hommes et aux femmes de Port-Royal. D\u2019abord appel\u00e9s les \u00ab ermites \u00bb, ou les \u00ab anachor\u00e8tes \u00bb par la grande abbesse Ang\u00e9lique Arnauld, les Solitaires de Port-Royal sont des la\u00efcs ou des eccl\u00e9siastiques s\u00e9culiers. Beaucoup ont \u00e9prouv\u00e9 la vocation ou la tentation du clo\u00eetre, notamment chez les Chartreux, fils de saint Bruno, mais y ont renonc\u00e9. La spiritualit\u00e9 de conversion et de p\u00e9nitence qu\u2019ils s\u2019efforcent de mettre en pratique d\u00e9veloppe une pi\u00e9t\u00e9 essentiellement int\u00e9rieure. Il en va de m\u00eame pour les exercices spirituels auxquels ils se livrent, dont le principal est la m\u00e9ditation con\u00e7ue comme art de s\u2019impr\u00e9gner d\u2019une sainte lecture et de s\u2019\u00e9lever ainsi \u00e0 la pri\u00e8re. De Saint-Cyran, ils ont gard\u00e9 le souci d\u2019\u00e9viter tout exc\u00e8s de rationalit\u00e9 et de se laisser aller \u00e0 l\u2019inspiration. L\u2019asc\u00e8se a naturellement sa part, mais elle n\u2019a pas de relation n\u00e9cessaire avec le solitude, qui vise surtout \u00e0 susciter la mise en pr\u00e9sence de Dieu. Ce sont des pans de la courte histoire des Solitaires de Port-Royal que les auteurs des communications et des articles de ce volume retracent ici, tentant de faire saisir le riche parcours psychologique,philosophique et th\u00e9ologique de ces hommes tr\u00e8s divers, pour qui la forme la plus haute de la solitude reste celle qu\u2019ont pr\u00e9conis\u00e9e Saint-Cyran et Jean Hamon, et qui fait passer de l\u2019insatisfaction du renfermement sur soi \u00e0 la pr\u00e9sence divine qui la comble.<\/p>\n
Prix TTC : 38 \u20ac<\/p>\n
SOMMAIRE<\/strong><\/p>\n V\u00e9ronique Alemany<\/em> : Mot d\u2019accueil <\/p>\n G\u00e9rard Feyrreyrolles<\/em> : Introduction <\/p>\n Jean Lesaulnier<\/em> :: Peut-on parler d\u2019un \u00ab\u00a0nouvel ordre monastique\u00a0\u00bb des Solitaires de Port-Royal\u00a0? <\/p>\n Christophe Delporte<\/em> : La Figure de l\u2019asc\u00e8te au si\u00e8cle classique <\/p>\n Fran\u00e7ois Bonjour<\/em> : Les Morts des Solitaires \u00e0 Port-Royal\u00a0: paradigmes et paradoxes de la \u00ab\u00a0solitude\u00a0\u00bb\u00a0? <\/p>\n Denis Donetzkoff<\/em> : Sacerdoce et solitude selon Saint-Cyran <\/p>\n Georges Duboucher<\/em> : Ce que le dossier Achille Vallet r\u00e9v\u00e8le des derniers Solitaires <\/p>\n Fr\u00e9d\u00e9ric Delforge<\/em> : Paul-Gabriel de Gibron, Solitaire de Port-Royal, 1643-1677 <\/p>\n Andr\u00e9e Villard<\/em> : L\u2019\u00c9chelle sainte \u00e0 Port-Royal des Champs ou le moine et les trois Solitaires <\/p>\n Pierre Naudin<\/em> : Solitudes \u00e0 Port-Royal d\u2019apr\u00e8s le N\u00e9crologe de Dom Rivet de La Grange <\/p>\n Guy Basset<\/em> : La Solitude\u00a0: un essai de d\u00e9finition. Autour de la Solitude de Jean Hamon <\/p>\n Florence Orwat<\/em> : Variations sur un topos\u00a0: La Vie solitaire de P\u00e9trarque et De la solitude de Jean Hamon <\/p>\n Bernard Ch\u00e9dozeau<\/em> : La Querelle Ranc\u00e9-Mabillon\u00a0: les \u00e9tudes monastiques et la solitude du moine <\/p>\n Benedetta Papasogli<\/em> : Solitude et silence de la m\u00e9moire chez l\u2019abb\u00e9 de Ranc\u00e9 <\/p>\n Delphine de Garidel<\/em> : La Solitude vue de la cour\u00a0: quelques visages de la solitude dans les M\u00e9moires de Saint-Simon <\/p>\n Antony McKenna<\/em> : Alceste, le faux Solitaire <\/p>\n Charles-Olivier Stiker-M\u00e9tral<\/em> : \u00ab\u00a0Ainsi parla le Solitaire\u00a0\u00bb\u00a0: itin\u00e9raire augustinien dans les Fables de La Fontaine <\/p>\n H\u00e9l\u00e8ne Michon<\/em> : Pascal et la relation d\u2019alt\u00e9rit\u00e9<\/p>\n Constance Cagnat-Deboeuf<\/em> : Une \u00ab\u00a0union d\u2019amour\u00a0\u00bb\u00a0: l\u2019amiti\u00e9 entre les Solitaires <\/p>\n Jean Mesnard<\/em> : Les Solitaires et la solitude <\/p>\n Orientations bibliographiques<\/strong><\/p>\n Odette Barenne<\/em> : Antoine Le Maistre au travail ou la destin\u00e9e d\u2019un exemplaire de la Magna Bibliotheca veterum patrum et anticorum ecclesiasticorum de Marguerin de La Bigne <\/p>\n Jean Lesaulnier<\/em> : Deux lettres du cistercien Julien Varnier \u00e0 la m\u00e8re Ang\u00e9lique Arnauld et \u00e0 Catherine Le Maistre, ao\u00fbt, 1638 <\/p>\n Sandrine Lely<\/em> : La \u00ab\u00a0Voie \u00e9troite\u00a0\u00bb de la solitude\u00a0: Saint Jean-Baptiste d\u00e9signant le Christ de Philippe de Champaigne <\/p>\n Yuka Mochizuki<\/em> : Un pr\u00e9lude \u00e0 la \u00ab\u00a0guerre civile de la langue fran\u00e7aise\u00a0\u00bb\u00a0: la pol\u00e9mique litt\u00e9raire autour du Nouveau Testament de Mons <\/p>\n B\u00e9atrice Guion<\/em> : Fant\u00f4mes et simulacres\u00a0: le discours port-royaliste sur la vanit\u00e9 <\/p>\n Bruno Neveu<\/em> : In Memoriam Lucien Ceyssens <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En septembre 2002, la Soci\u00e9t\u00e9 des Amis de Port-Royal a propos\u00e9, dans le cadre exceptionnel des Granges, un lieu de rencontre, de culture et de haute humanit\u00e9, un sujet de r\u00e9flexion \u00e9minemment cher aux hommes et aux femmes de Port-Royal. … Continuer la lecture