{"id":3223,"date":"2023-04-04T09:18:09","date_gmt":"2023-04-04T07:18:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/?p=3223"},"modified":"2023-04-04T09:18:09","modified_gmt":"2023-04-04T07:18:09","slug":"laurent-thirouin-pascal-ou-le-defaut-de-la-methode-lectures-des-pensees-selon-leur-ordre-preface-de-dominique-descotes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/2023\/04\/04\/laurent-thirouin-pascal-ou-le-defaut-de-la-methode-lectures-des-pensees-selon-leur-ordre-preface-de-dominique-descotes\/","title":{"rendered":"Laurent Thirouin, Pascal ou le D\u00e9faut de la m\u00e9thode. Lectures des Pens\u00e9es selon leur ordre (pr\u00e9face de Dominique Descotes)"},"content":{"rendered":"

Nouvelle \u00e9dition revue et augment\u00e9e, \u00e0 l’occasion du 4e<\/sup>\u00a0centenaire de la naissance de Blaise Pascal.<\/strong><\/p>\n

Redoutable dialecticien, Pascal reste conscient de la faiblesse de tout argument, de l\u2019insignifiance des \u00e9nonc\u00e9s, de la st\u00e9rilit\u00e9 des m\u00e9thodes. Il ne pr\u00e9tend pas, dans ses Pens\u00e9es avoir rien dit d\u2019inou\u00ef, mais avoir mieux plac\u00e9 la balle dont tout le monde joue, avoir invent\u00e9 une disposition \u00a0nouvelle. Il importe donc de s\u2019interroger sur cette disposition, c\u2019est-\u00e0-dire de consid\u00e9rer enfin comme essentielle l\u2019\u00e9trange r\u00e9partition en liasses que restituent aujourd\u2019hui les \u00e9ditions des Pens\u00e9es. L’ordre de Pascal est \u00e0 la fois une rh\u00e9torique singuli\u00e8re et un rapport original \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n

Mais l\u2019examen doit \u00eatre inductif et m\u00e9ticuleux. Quelle logique exacte pr\u00e9side \u00e0 la r\u00e9partition des pens\u00e9es entre une liasse \u00ab\u00a0vanit\u00e9\u00a0\u00bb et une liasse \u00ab\u00a0mis\u00e8re\u00a0\u00bb\u00a0? Comment la raison des effets marque-t-elle la grandeur de l\u2019homme\u00a0? Pourquoi Pascal a-t-il diss\u00e9min\u00e9 les fragments traitant du divertissement, au lieu de les r\u00e9unir dans le dossier qui semble consacr\u00e9 \u00e0 la question\u00a0? Quelle esp\u00e8ce de transition d\u00e9signe-t-il sous le titre \u00ab\u00a0Transition de la connaissance de l\u2019homme \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb\u00a0? Telles sont les questions, et d\u2019autres similaires, propos\u00e9es \u00e0 la r\u00e9flexion dans ce volume. Le commentaire d\u2019une pens\u00e9e ne devrait plus s\u2019envisager en dehors de sa situation dans le singulier dispositif que forment les liasses.<\/p>\n

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TABLE DES MATIE\u0300RES\u00a0<\/strong><\/p>\n

Pre\u0301face de Dominique Descotes<\/p>\n

Avant-propos<\/p>\n

PREMIE\u0300RE PARTIE. INSUFFISANCE DES E\u0301NONCE\u0301S<\/strong><\/p>\n

Chapitre I. La profession de raison<\/p>\n

Chapitre II. L\u2019Art de Confe\u0301rer<\/p>\n

Chapitre III. Une idole de la ve\u0301rite\u0301, une idole de l\u2019obscurite\u0301<\/p>\n

DEUXIE\u0300ME PARTIE. LE DE\u0301FAUT D\u2019UNE DROITE ME\u0301THODE<\/strong><\/p>\n

TROISIE\u0300ME PARTIE. L\u2019ORDRE DE LA CHARITE\u0301<\/strong><\/p>\n

Chapitre I. Les premie\u0300res liasses des Pense\u0301es\u00a0: architecture et signification<\/p>\n

Chapitre II. Raison des effets\u00a0: un concept pascalien<\/p>\n

Chapitre III. Le cycle du divertissement<\/p>\n

Chapitre IV. \u00ab\u00a0Transition de la connaissance de l\u2019homme a\u0300 Dieu\u00a0\u00bb<\/p>\n

Chapitre V. Montaigne, \u00ab\u00a0demi-habile\u00a0\u00bb\u00a0? Fonction du recours a\u0300 Montaigne dans les\u00a0Pense\u0301es<\/em><\/p>\n

Chapitre VI. Le pari au de\u0301part de l\u2019apologie<\/p>\n

Chapitre VII. Pascal et la superstition<\/p>\n

Chapitre VIII. Se divertir, se convertir<\/p>\n

Chapitre IX. Depuis quand Pascal a-t-il e\u0301crit une \u00ab\u00a0apologie\u00a0\u00bb\u00a0?<\/p>\n

CONCLUSION<\/strong><\/p>\n

Dialoguer avec Pascal<\/p>\n

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