{"id":2589,"date":"2021-03-08T17:53:32","date_gmt":"2021-03-08T16:53:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/?p=2589"},"modified":"2021-03-08T17:53:32","modified_gmt":"2021-03-08T16:53:32","slug":"pascal-le-coeur-et-la-raison-dir-l-susini","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/2021\/03\/08\/pascal-le-coeur-et-la-raison-dir-l-susini\/","title":{"rendered":"Pascal, le c\u0153ur et la raison (dir. L. Susini)"},"content":{"rendered":"

Pascal, le c\u0153ur et la raison. <\/em>Num\u00e9ro sp\u00e9cial de la revue XVIIe si\u00e8cle. Paris, Presses Universitaires de France, 2020, n\u00b0290<\/strong><\/p>\n

C<\/span>e num\u00e9ro se fait l\u2019\u00e9cho d\u2019une journ\u00e9e d\u2019\u00e9tudes organis\u00e9e avec le soutien de la BNF et de la Soci\u00e9t\u00e9 d\u2019\u00c9tude du\u00a0xvii<\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. Elle se tint en d\u00e9cembre 2016 dans le Petit auditorium du site Fran\u00e7ois-Mitterrand, alors que l\u2019admirable exposition mont\u00e9e par Jean-Marc Chatelain,\u00a0Pascal. Le c\u0153ur et la raison<\/em>, attirait entre les m\u00eames murs l\u2019affluence qu\u2019on sait.<\/p>\n

\u00ab Le c\u0153ur et la raison \u00bb : le plus souvent comprise sur le mode de l\u2019antith\u00e8se, l\u2019alliance de ces deux termes nous appara\u00eet convenue. On conna\u00eet la formule d\u00e9sormais \u00e9cul\u00e9e : \u00ab Le c\u0153ur a ses raisons que la raison ne connait point \u00bb. Et cette formule, qui se cite, qui se r\u00e9p\u00e8te, qui circule aussi facilement, peut-elle s\u2019interroger encore ? L\u2019intensit\u00e9 de sa circulation ne la d\u00e9robe-t-elle pas \u00e0 la r\u00e9flexion, voire \u00e0 toute forme de perplexit\u00e9 ?<\/p>\n

On sait que la distinction de la raison et du c\u0153ur au jour dans les\u00a0Pens\u00e9es<\/em>\u00a0ne s\u2019est pas impos\u00e9e d\u2019embl\u00e9e \u00e0 Pascal. L\u2019opuscule\u00a0De l\u2019art de persuader<\/em>\u00a0(v. 1655), travaillait l\u2019opposition cart\u00e9sienne de l\u2019entendement et de la volont\u00e9. Ce plus tard que le Pascal des\u00a0Pens\u00e9es\u00a0<\/em>propose de faire d\u00e9pendre l\u2019exercice de la raison de la disposition d\u2019un c\u0153ur d\u00e9sormais compris comme double instance et des principes de la connaissance et des principes de la volont\u00e9.<\/p>\n

Loin que ce c\u0153ur ait cependant rien de d\u00e9raisonnable, et que son opposition \u00e0 la raison doive \u00eatre absolument durcie. Chez Pascal, l\u2019opposition entre c\u0153ur et raison n\u2019est pas si franche qu\u2019il ne semble. Les Pens\u00e9es s\u2019attachent plut\u00f4t \u00e0 penser l\u2019unit\u00e9 de ce qu\u2019elles distinguent. Les ordres de l\u2019esprit et du c\u0153ur se soutiennent r\u00e9ciproquement sans se contredire, elles refusent aussi d\u2019envisager cette r\u00e9ciprocit\u00e9 en termes de compl\u00e9mentarit\u00e9 : le c\u0153ur n\u2019est pas l\u2019autre de la raison. Pascal invite \u00e0 y reconna\u00eetre plus profond\u00e9ment un \u00ab r\u00e9gim[e] de rationalit\u00e9 \u00bb. De m\u00eame qu\u2019esprit de g\u00e9om\u00e9trie et esprit de finesse participent \u00e9galement de l\u2019ordre de la raison, l\u2019ordre du c\u0153ur n\u2019est, \u00e0 son tour, nullement exclusif de du premier \u2013 l\u2019inverse n\u2019\u00e9tant d\u2019ailleurs pas moins vrai. Alors m\u00eame qu\u2019il semble embl\u00e9matiser le fonctionnement de la raison, l\u2019esprit de g\u00e9om\u00e9trie n\u2019en est pas moins pr\u00e9sent\u00e9 par Pascal comme \u00ab mettant en \u0153uvre [cette] dimension du \u2018sentir\u201d \u00bb qui est l\u2019apanage du c\u0153ur, en invitant d\u00e8s lors \u00e0 prendre acte d\u2019une \u00ab infiltration par le sentiment \u00bb du domaine rationnel et \u00e0 ne pas proc\u00e9der trop vite \u00e0 une mise en tension simpliste des facult\u00e9s de la connaissance.<\/p>\n

25 \u20ac<\/p>\n

Site de l’\u00e9diteur<\/a><\/p>\n

Acc\u00e8s par la base Cairn<\/a><\/p>\n

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