{"id":2348,"date":"2020-08-26T14:41:41","date_gmt":"2020-08-26T12:41:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/?p=2348"},"modified":"2020-08-26T15:21:42","modified_gmt":"2020-08-26T13:21:42","slug":"colloque-2021-jansenisme-et-droit-appel-a-communication","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/2020\/08\/26\/colloque-2021-jansenisme-et-droit-appel-a-communication\/","title":{"rendered":"Colloque 2021 : jans\u00e9nisme et droit (appel \u00e0 communication)"},"content":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des amis de Port-Royal<\/strong>
\nFacult\u00e9 de droit de Caen \u00c9quipe identit\u00e9 et subjectivit\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Caen<\/strong>
\nFacult\u00e9 de droit canonique de l\u2019Institut catholique de Toulouse<\/strong><\/p>\n

Caen Octobre 2021<\/strong><\/p>\n

Depuis la th\u00e8se controvers\u00e9e de Lucien Goldmann, qui pr\u00e9sentait le premier jans\u00e9nisme comme une id\u00e9ologie dont l\u2019infrastructure \u00e9tait le m\u00e9contentement des officiers titulaires de leurs charges face \u00e0 la prise de pouvoir des commissaires au service de la monarchie absolue, un constat sociologique semble faire l\u2019unanimit\u00e9\u00a0: si les jans\u00e9nistes ne furent pas tous juristes, si les juristes ne furent pas tous jans\u00e9nistes, les milieux jans\u00e9nistes et juridiques se sont souvent recoup\u00e9s en partie ou ont entretenu des relations \u00e9troites. Pour s\u2019en tenir \u00e0 des exemples fran\u00e7ais, on peut citer non seulement la famille Arnauld, qui compte deux avocats c\u00e9l\u00e8bres, Antoine Arnauld, d\u00e9fenseur de l\u2019Universit\u00e9 contre les j\u00e9suites au Parlement avant la naissance du jans\u00e9nisme, et Antoine Le Maistre, qui renonce spectaculairement au Palais pour devenir le premier des Solitaires de Port-Royal, mais aussi J\u00e9r\u00f4me Bignon, avocat g\u00e9n\u00e9ral au Parlement, ami intime de l\u2019abb\u00e9 de Saint-Cyran, p\u00e8re de J\u00e9r\u00f4me II Bignon, qui fut \u00e9l\u00e8ve des Petites \u00c9coles de Port-Royal et qui h\u00e9ritera de sa charge, et grand-p\u00e8re de Madeleine Briquet, l\u2019une des religieuses de Port-Royal ayant men\u00e9 la r\u00e9sistance \u00e0 la signature du formulaire condamnant cinq propositions attribu\u00e9es \u00e0 Jans\u00e9nius, \u00a0Jean Domat, ami de Blaise Pascal et de sa famille, le chancelier Henri-Fran\u00e7ois d\u2019Aguesseau, r\u00e9put\u00e9 jans\u00e9niste, mais qui finit par accepter d\u2019imposer la bulle Unigenitus <\/em>au Parlement, les parlementaires jans\u00e9nistes oppos\u00e9s \u00e0 la monarchie absolue ou encore l\u2019avocat convulsionnaire Louis-Adrien Le\u00a0Paige.<\/p>\n

Ce fait social invite \u00e0 se poser deux questions, non exclusives l\u2019une de l\u2019autre. Existe-t-il un droit jans\u00e9niste, c\u2019est-\u00e0-dire une conception, une interpr\u00e9tation ou une pratique du droit sp\u00e9cifiquement jans\u00e9nistes\u00a0? Quel r\u00f4le ont jou\u00e9 la culture, les doctrines, les controverses juridiques dans l\u2019\u00e9mergence, le d\u00e9veloppement et les mutations du jans\u00e9nisme\u00a0? \u00c0 tout le moins, plusieurs indices laissent supposer que, situ\u00e9 au croisement du religieux et du politique, le jans\u00e9nisme a une histoire proprement juridique\u00a0: la d\u00e9fense th\u00e9ologique de l\u2019Augustinus<\/em>, qui rel\u00e8ve dans son ensemble de l\u2019\u00e9loquence judiciaire, emprunte au droit romain la distinction du fait et du droit pour disqualifier le jugement pontifical et se pr\u00e9sente comme tr\u00e8s proc\u00e9duri\u00e8re\u00a0; l\u2019intrusion spectaculaire de cinquante avocats dans le domaine des th\u00e9ologiens au sujet de la condamnation de Jean Soanen au concile d\u2019Embrun\u00a0; la contestation de la bulle Unigenitus <\/em>\u00a0devenue loi du royaume\u00a0; l\u2019opposition parlementaire aux refus de sacrements\u00a0; la r\u00e9forme du droit du mariage port\u00e9e par le synode de Pistoia\u00a0; les implications canoniques de la Constitution civile du clerg\u00e9, consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 tort ou \u00e0 raison comme une \u0153uvre jans\u00e9niste par l\u2019historiographie contre-r\u00e9volutionnaire\u00a0; l\u2019h\u00e9ritage jans\u00e9niste dans les th\u00e9ories constitutionnalistes des lib\u00e9raux sous la Restauration\u00a0; la question des droits de la conscience dans l\u2019historiographie sur Port-Royal. Par ailleurs, les \u00e9tudes sur Pascal ont montr\u00e9 des enjeux juridiques de sa pens\u00e9e, qui croise celles d\u2019autres auteurs port-royalistes, comme Pierre Nicole, et peut \u00eatre replac\u00e9e dans le contexte des r\u00e9flexions des juristes aux XVIe<\/sup> et XVIIe<\/sup> si\u00e8cles\u00a0: dialectique de la justice et de la force, existence ou non d\u2019un droit naturel, lien entre coutume et droit coutumier.<\/p>\n

Toutefois, la relation du jans\u00e9nisme au droit demeure complexe \u00e0 saisir dans la mesure o\u00f9 il reste, \u00e0 bien des \u00e9gards, un objet historique non identifi\u00e9\u00a0: il est \u00e0 la fois un sujet incontournable pour qui s\u2019int\u00e9resse \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne et l\u2019une des cat\u00e9gories historiographiques les plus r\u00e9tives \u00e0 toute tentative de compr\u00e9hension globale. Ce probl\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral des \u00e9tudes sur le jans\u00e9nisme se pose de mani\u00e8re particuli\u00e8re au sujet de son rapport au droit. Forg\u00e9e au XIXe<\/sup> si\u00e8cle et devenue presque canonique, l\u2019opposition de \u00ab\u00a0nature\u00a0\u00bb entre un jans\u00e9nisme religieux, plus justement nomm\u00e9 Port-Royal, et un jans\u00e9nisme politique et parlementaire, \u00e9clate la recherche dans deux directions diff\u00e9rentes\u00a0: pour le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019\u00e9tude doctrinale d\u2019un augustinisme juridique\u00a0; pour le XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, l\u2019histoire d\u2019un \u00ab\u00a0parti \u00e9vanescent\u00a0\u00bb dont le lieu d\u2019expression favori fut le Parlement. Dans cette construction en dyptique, qui rel\u00e8gue le jans\u00e9nisme du XIXe<\/sup> si\u00e8cle au rang d\u2019appendice surnum\u00e9raire, le seul fil conducteur semble \u00eatre la constance sociologique \u00e9voqu\u00e9e plus haut et l\u2019opposition des milieux robins aux j\u00e9suites.<\/p>\n

Le colloque aura pour objectif d\u2019\u00e9prouver sans d\u00e9tour la double hypoth\u00e8se d\u2019un droit jans\u00e9niste et d\u2019une influence du droit sur l\u2019histoire du jans\u00e9nisme, pour l\u2019\u00e9tayer ou la dissoudre. Afin d\u2019\u00e9viter les \u00e9cueils que constitueraient soit une d\u00e9finition du jans\u00e9nisme pos\u00e9e a priori<\/em>, soit une impr\u00e9cision terminologique source de malentendus, le point de d\u00e9part de la recherche sera moins ce qu\u2019est le jans\u00e9nisme que ce qu\u2019il fait ou ce qui le fait\u00a0: effets juridiques du jans\u00e9nisme sur l\u2019\u00c9glise, sur l\u2019\u00c9tat, sur les relations \u00c9glise-\u00c9tat\u00a0; effets du droit sur son histoire. Toutes les conceptions du jans\u00e9nisme et toutes les approches m\u00e9thodologiques seront les bienvenues, \u00e0 condition qu\u2019elles soient explicites. Le colloque sera pluridisciplinaire, au croisement de l\u2019histoire, de l\u2019histoire du droit, de la philosophie, de la litt\u00e9rature, et couvrira une p\u00e9riode allant des origines du jans\u00e9nisme \u00e0 sa quasi extinction, moins dans un souci d\u2019exhaustivit\u00e9 que de prise au s\u00e9rieux des questions juridiques dans l\u2019ensemble de la crise politico-religieuse que r\u00e9v\u00e8le le jans\u00e9nisme.<\/p>\n

Les actes du colloque para\u00eetront dans le n\u00b0 71 des Chroniques de Port-Royal<\/em>, en juillet 2022.<\/p>\n

Les textes devront \u00eatre remis en novembre 2021.<\/p>\n

Les propositions de communication peuvent \u00eatre envoy\u00e9es jusqu\u2019au 15 novembre 2020.<\/p>\n

Pilotes scientifiques<\/u>\u00a0:<\/p>\n

Blandine Hervou\u00ebt (hervouettb@hotmail.com<\/a>)<\/p>\n

Bernard Callebat (bernard.callebat@gmail.com<\/a>)<\/p>\n

Simon Icard (icard.simon@orange.fr<\/a>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des amis de Port-Royal Facult\u00e9 de droit de Caen \u00c9quipe identit\u00e9 et subjectivit\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Caen Facult\u00e9 de droit canonique de l\u2019Institut catholique de Toulouse Caen Octobre 2021 Depuis la th\u00e8se controvers\u00e9e de Lucien Goldmann, qui pr\u00e9sentait le … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2363,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2348"}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2348"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2348\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2365,"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2348\/revisions\/2365"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2363"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.amisdeportroyal.org\/societe\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}