Pendant la Fronde. M. de La Tour, bless\u00e9, est h\u00e9berg\u00e9 et soign\u00e9 par une dame de la haute aristocratie, Mme de Clermont, dont il a d\u00e9j\u00e0 fait la connaissance et dont il est tomb\u00e9 \u00e9perdument amoureux. Amour partag\u00e9, au point que Mme de Clermont, malgr\u00e9 son mariage et une vive conscience de sa faute, se donne \u00e0 lui. Ils ont une br\u00e8ve et intense liaison; mais au retour de M. de Clermont, que les combats de la Fronde ont retenu longtemps loin de chez lui, M. de La Tour, sentant que cette situation ne peut plus durer, part brusquement, sans dire adieu. <\/p>\n
Il cherche \u00e0 fuir, fuir le souvenir de son amour, se fuir lui-m\u00eame, dans une pauvret\u00e9 totale, un d\u00e9tachement absolu, vivant en ermite, fuyant la France, l\u2019Europe, s\u2019embarquant pour l\u2019Inde, dans une de ces travers\u00e9es si p\u00e9nibles \u00e0 l\u2019\u00e9poque, puis pour la Chine, o\u00f9 il arrive apr\u00e8s avoir failli se noyer. Secouru, puis arr\u00eat\u00e9, battu, il \u00e9chappe \u00e0 ses gardiens et vit en bonze mendiant, gravissant en plein hiver des montagnes, marchant au hasard, rencontrant enfin un autre errant solitaire, Lu Wei, qu\u2019il suit jusqu\u2019\u00e0\u2019 une sorte de temple au milieu d\u2019un lac. Les deux hommes vont y vivre, dans un total silence pendant quatorze ans, finissant en stylite, sur deux pyl\u00f4nes, o\u00f9 ils risqueraient de mourir de froid et de d\u2019inanition s\u2019ils n\u2019\u00e9taient secourus et ramen\u00e9s \u00e0 leur ermitage (il y a beaucoup d\u2019hivers glac\u00e9s dans ce roman), C\u2019est alors que Lu Wei, raconte son histoire en un long monologue qui dure des nuits, car tout est tr\u00e8s lent dans ce roman. Lui aussi a v\u00e9cu un amour fou, \u00e0 la fin tragique, au milieu des troubles de la Chine de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle. Les deux hommes restent encore plusieurs ann\u00e9es ensemble, puis, apr\u00e8s la mort de Lu Wei, M. de La Tour revient en Europe, toujours en ermite mendiant. Sa course s\u2019ach\u00e8ve au bord d\u2019un monast\u00e8re au fond d\u2019un vallon qu\u2019on n\u2019a aucune peine \u00e0 identifier comme Port-Royal. Il y vivra encore pr\u00e8s de six ans dans une tr\u00e8s grande aust\u00e9rit\u00e9 pour expier \u2013 et en m\u00eame temps sauver\u2013 cet amour. Il mourra en odeur de saintet\u00e9, apr\u00e8s avoir re\u00e7u le don de voyance sur les \u00e9v\u00e9nements futurs qui vont frapper Port-Royal. Son corps r\u00e9alisera m\u00eame un miracle. <\/p>\n
Ce n\u2019est l\u00e0 que l\u2019argument d\u2019un tr\u00e8s beau roman \u2013 et en m\u00eame temps tr\u00e8s beau po\u00e8me \u2013 d\u2019amour fou, ou d\u2019amour absolu. Je crois que le mot de Port-Royal n\u2019y est jamais prononc\u00e9, mais les solitaires y sont nomm\u00e9s, avec leur caract\u00e8re, leur place ou leur fonction r\u00e9elle, ainsi que les diff\u00e9rents lieux du monast\u00e8re les Granges, les bois et les jardins, les cent marches.<\/p>\n
Roman jans\u00e9niste donc ? Seulement dans la mesure o\u00f9 le jans\u00e9nisme, celui de Pascal et de Port-Royal, est un refus de toute compromission, de tout moyen terme, une exigence d\u2019absolu, dans l\u2019amour sacr\u00e9 comme dans l\u2019amour profane. Mais, dire avec saint Augustin qu\u2019il n\u2019y a que deux amours, l\u2019amour de Dieu et l\u2019amour des cr\u00e9atures n\u2019a rien de sp\u00e9cifiquement jans\u00e9niste.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, qui oserait pr\u00e9tendre que Le Soulier de satin <\/em>et Partage de midi <\/em>sont des \u0153uvres jans\u00e9nistes ? Or, ce roman port-royaliste est tout autant claud\u00e9lien : M. de La Tour, comme Mesa, a enfreint la \u00ab formidable interdiction \u00bb du \u00ab Non moecchaberis <\/em>\u00bb. Comme le Rodrigue du Soulier de satin<\/em>, il s\u2019exile en Extr\u00eame-Orient ; si le personnage claud\u00e9lien se d\u00e9truit moins que M. de La Tour, il est n\u00e9anmoins estropi\u00e9, tandis que Mesa a le bras cass\u00e9 et que Prouh\u00e8ze enl\u00e8ve son soulier, pour ne marcher vers le mal que d\u2019un pied boiteux. Si Rodrigue ne se retire pas \u00e0 Port-Royal, il est vendu comme esclave et finira sa vie \u00e0 la porte du couvent de la M\u00e8re Th\u00e9r\u00e8se. Les h\u00e9ros de Claudel, eux aussi, ont besoin d\u2019arriver \u00e0 un total d\u00e9tachement. Il n\u2019est pas jusqu\u2019\u00e0 la pri\u00e8re de M. de La Tour au moment o\u00f9 il pense qu\u2019il va se noyer, qui ne rappelle la pri\u00e8re du j\u00e9suite \u00e0 la premi\u00e8re sc\u00e8ne du Soulier de satin<\/em>. Enfin, Mme de Clermont est-elle sauv\u00e9e ? Comme pour Sygne de Co\u00fbfontaine, dans L\u2019Otage<\/em>, nous pouvons seulement l\u2019esp\u00e9rer, Laurence Plazenet elle aussi, refuse les happy ends<\/em> artificielles.<\/p>\n Par ailleurs, le s\u00e9jour dans le temple au milieu du lac fait songer au film cor\u00e9en Printemps, \u00e9t\u00e9, automne, hiver, printemps<\/em> <\/p>\n Roman de l\u2018extr\u00eame, comme on dirait aujourd\u2018hui, magnifiquement \u00e9crit, dans une prose discr\u00e8tement po\u00e9tique. Roman qui place son intrigue centrale dans la double histoire des ann\u00e9es de la Fronde et des quelques huit ou dix empereurs qui se succ\u00e9d\u00e8rent en Chine entre 1620 et 1662, \u00e9poque dans laquelle Laurence Plazenet nous plonge \u00e0 la fois en historienne par sa documentation et en romanci\u00e8re par la vie qu\u2019elle lui insuffle. <\/p>\n Ce roman form\u00e9 de courts chapitres est aussi tr\u00e8s habile, sachant fondre des inspirations diverses, alliant la ma\u00eetrise de l\u2019\u00e9criture et celle de la composition . On appr\u00e9ciera certainement le coup d\u2019archet initial, justifi\u00e9 aux derni\u00e8res pages du livre. Bref, un beau roman, de toute \u00e9vidence, et peut-\u00eatre m\u00eame, un grand roman.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pendant la Fronde. M. de La Tour, bless\u00e9, est h\u00e9berg\u00e9 et soign\u00e9 par une dame de la haute aristocratie, Mme de Clermont, dont il a d\u00e9j\u00e0 fait la connaissance et dont il est tomb\u00e9 \u00e9perdument amoureux. Amour partag\u00e9, au point … Continuer la lecture