La soeur d’Antoine Arnauld (le Grand Arnauld) et d’Arnaud d’Andilly, est, en cette ann\u00e9e 1608, abbesse de Port-Royal-des-Champs depuis trois ann\u00e9es, et n’est \u00e2g\u00e9e que de dix-sept ans. Elle se nomme en religion Ang\u00e9lique Arnauld, mais elle est entr\u00e9e en religion sans vocation, par ordre de ses parents.<\/p>\n
Aux environs de la f\u00eate de l’Annonciation de 1608 (25 mars), un capucin de passage, le P\u00e8re Basile, pr\u00eache \u00e0 Port-Royal sur l’Incarnation du Fils de Dieu et son humiliation. Le sermon provoque une r\u00e9flexion profonde sur la M\u00e8re Ang\u00e9lique. Elle changera ses habits et sa mani\u00e8re de vivre; les religieuses devront abandonner toute propri\u00e9t\u00e9 personnelle. Les parents d’Ang\u00e9lique se moquent de sa ferveur, qui n’est selon eux qu’une toquade d’adolescente, et s’opposent \u00e0 sa r\u00e9forme. Elle n’en d\u00e9mord pas, et tente d’attirer \u00e0 elle sa soeur Jeanne. La crise \u00e9clate le 25 septembre 1609, date qu’on conna\u00eet sous le nom de \u00ab\u00a0Journ\u00e9e du Guichet\u00a0\u00bb: ce jour-l\u00e0, elle r\u00e9tablit la cl\u00f4ture et emp\u00eache ses propres parents d’y p\u00e9n\u00e9trer. C’est la rupture entre la jeune abbesse et sa famille.<\/p>\n
La matin\u00e9e, qui commence avec l’office de matines, \u00e0 deux heures du matin, se d\u00e9roule comme \u00e0 l’accoutum\u00e9e. A la mi-journ\u00e9e, le carrosse des Arnauld, venus rendre visite \u00e0 leur fille, est annonc\u00e9. Y ont pris place, entre autres, les parents Arnauld et Robert, le fils a\u00een\u00e9. Ang\u00e9lique refuse l’ouverture des portes. Antoine Arnauld s’emporte; son fils Robert intervient \u00e0 son tour:<\/p>\n
\u00ab Il commen\u00e7a \u00e0 le prendre d’un ton encore plus haut, et \u00e0 dire ce que les autres ne disaient pas et ce que la passion peut sugg\u00e9rer dans ces rencontres \u00e0 un fils qui croit agir avec d’autant plus de justice qu’il ne venge pas sa propre injure, mais celle d’un p\u00e8re offens\u00e9, en apparence, par sa propre fille. Apr\u00e8s l’avoir appel\u00e9 un monstre d’ingratitude, et une parricide qui r\u00e9pondrait devant Dieu de la mort de son p\u00e8re, qu’elle ferait mourir de regret d’avoir \u00e9lev\u00e9 avec tant d’amour une fille qui le traitait de la sorte, il commen\u00e7a \u00e0 s’en prendre aux religieuses, \u00e0 les appeler, \u00e0 les conjurer de ne pas souffrir de permettre qu’une personne \u00e0 qui elles avaient tant d’obligation souffr\u00eet cet affront chez elles. Il chercha ensuite l’appui de sa soeur Agn\u00e8s qu’Ang\u00e9lique avait laiss\u00e9 sortir. Mais elle aussi rappela \u00e0 son fr\u00e8re les recommandations du Concile de Trente. Sur quoi il s’\u00e9cria: ‘Oh, vraiment, nous en tenons! En voil\u00e0 encore une qui se m\u00eale de nous all\u00e9guer les canons et les conciles! \u00bb [Sainte-Beuve, Port-Royal<\/em>.]<\/p><\/blockquote>\n
Puis les \u00e9v\u00e9nements se pr\u00e9cipitent: Ang\u00e9lique s’\u00e9vanouit; d’Andilly parvient \u00abde son timbre suraigu\u00bb \u00e0 pr\u00e9venir les religieuses, puis, peu \u00e0 peu, les esprits se calm\u00e8rent. La r\u00e9conciliation, sinc\u00e8re, laissera des traces, au point que Mme Arnauld sera plus de dix mois sans retourner \u00e0 Port-Royal. Mais bient\u00f4t toute la famille sera convaincue du bien-fond\u00e9 de la r\u00e9forme, et, quelques ann\u00e9es plus tard, Port-Royal trouvera en d’Andilly l’un de ses d\u00e9fenseurs les plus fervents et les plus efficaces.<\/p>\n
Source: Dictionnaire de Port-Royal<\/em>, article \u00abRobert Arnauld d’Andilly\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La soeur d’Antoine Arnauld (le Grand Arnauld) et d’Arnaud d’Andilly, est, en cette ann\u00e9e 1608, abbesse de Port-Royal-des-Champs depuis trois ann\u00e9es, et n’est \u00e2g\u00e9e que de dix-sept ans. Elle se nomme en religion Ang\u00e9lique Arnauld, mais elle est entr\u00e9e en … Continuer la lecture